Til forsvar for professor Andrews, som ba om at en ”bratt og varig pris” skulle pålegges studenter som inviterte Milo Yiannopoulos til campus

I lys av en nylig Breitbart-artikkel , og sammendrag av det av The Tab, og påfølgende rekke Facebook-aksjer med alarmerende kommentarer, følte jeg meg tvunget til å gi en alternativ vurdering av professor Marcellus Andrews 'brev, diksjon og tiltenkte melding.

Jeg tror professor Andrews brev, sendt til fakultetet, ikke var ment å målrette mot den konservative klubben i Bucknell. I stedet fant jeg ut at det var en bebreidelse for menneskene som sitter i baderomsboder som hugger ut kvart hakkekors i veggene.



Det var ment for skapets rasist, normalt stille, som blir litt for høy på Town Tavern og blåser dekselet. Det var ment for barna som ble oppdratt av foreldre som, som studenter professor Andrew nevnte, føler det er akseptabelt å urinere på et menneske på grunn av hudfargen.



Disse menneskene er det retorikken til Milo Yiannopoulos og hans kohorter gir tillit til. E-posten Breitbart-forfatteren mottok ble skrevet av en svart mann. En svart mann som også er en Yale-utdannet, respektert, fastansatt professor som gikk på college i en urolig tid med fordommer og rasisme. I løpet av denne tiden var et av de eneste effektive forsvarene for svarte borgere fra rasistiske angrep fysisk selvforsvar.

Professor Andrews



Akkurat som Black Panthers bar våpen og patruljerte politimenn i nabolaget for å beskytte det svarte samfunnet mot den høye andelen rasistisk motivert politidrap på svarte borgere, måtte beskyttelse ta form av aktivt selvforsvar. Å resonnere med en rasist kan få en svart mann drept. Det var nødvendig å (på den tiden), som Andrews sa i e-posten sin, omorganisere noen ansikter, knipse noen bein for å endre oppførselen til noen mennesker.

Etter min mening truer ikke professor Andrews vold, han beskriver selvforsvar. Forskjellen mellom fysisk vold og verbal vold (i form av hatefull, antisemittisk, hvit-supremacist, rasistisk og kvinnehatende retorikk) er verbal vold som virker på sinnet.

For å være en person med farger, muslimer, HBTQ, lavinntekt, kvinne eller annen kategori som ikke passer til det hvite cis-kjønnets øvre middelklasseparadigme til en Bucknell-student, kvalifiserer Milo sin hjertelige velkomst mange av frykten som en marginalisert studenten kan ha hatt synspunktene til klassekameratene, jevnaldrende, administratorer og lærere.



Forfatteren av Breitbart-stykket, som introduserte gårsdagens gjestetaler, Christina Hoff Sommers, hevdet at selv om han ikke trodde professor Andrews 'brev var ment å true konservative eller libertariske studenter direkte, kunne det ha blitt tolket slik.

To punkter på dette notatet: For det første er ‘kunne tolkes’ en luksus. Jødiske studenter har ikke denne luksusen når de ser et hakekors skåret på baderomsboden. De kjenner budskapet, det mektige hatet bak symbolet og retorikken det innkapsler, som alle minoritetsgrupper gjør. For det andre kan det samme argumentet gjøres om hvordan studenter i farger, kvinner, HBTQ, muslimer og andre utstøtte grupper føler at kommentarene til Milo kan tolkes som truende, rasistiske, hatefulle og voldelige.

Taleren avsluttes med bemerkninger om hvordan administrasjonen håndterte professor Andrews 'brev, og sa at administrasjonen aksepterte professor Andrews' billige forklaring om at han ved å 'pålegge en bratt og varig pris' bare mente at marginaliserte studenter skulle engasjere meg i rolig og fredelig diskusjon.

Hykleriet er at dette er det de konservative bruker i sine argumenter for å bringe talere som Milo til campus: en måte å legge til rette for diskusjon, og høre den andre siden. Hvis studenter som Breitbart-forfatteren føler seg truet av en svart professor som fredelig skriver e-poster rettet til marginaliserte grupper i et forsøk på å inspirere dem til å gjenvinne oratorisk plass på campus og bekjempe rasisme, bør administrasjonen kanskje gjøre noe. Kanskje vi burde gi dem et trygt rom uten motstridende ideer eller synspunkter fra minoriteter som kan få dem til å føle seg ukomfortable.